Путило А.О., Путило О.О. Художественное пространство православного фэнтези (на материале цикла Д. Емца ШНыр) // Церковь. Богословие. История, 2021, №2, с. 352-361. Моя оценка 7.0 из 10. PDF

цитата

В статье рассматривается художественное пространство православного фэнтези в цикле Д. Емца «ШНыр». Известный российский писатель-фантаст Дмитрий Емец открыто выражает в творчестве свою позицию православного христианина и воцерковленного человека: в своих произведениях он часто цитирует творения святых отцов и старцев, его романы наполнены религиозно-философскими мотивами, а их интенция подчинена христианскому нравственному закону. Хронотоп в цикле включает три уровня: реальный мир — калька знакомого нам современного мира, болото — уже умерший, злой мир, двушка — еще не заселенный идеальный мир. Пространство последнего организовано в соответствии с принципами теоцентризма, так как центральное место в мире занимает образ солнца. Количество света, его наличие или отсутствие становится индикатором жизни и добра в произведениях Д. Емца.

Ключевые слова: фэнтези, православное фэнтези, художественное пространство, хронотоп, Емец, цикл романов «ШНыр».

с. 352-353:

цитата

Современный фантаст Дмитрий Емец определяет себя как человека воцерковленного, о чем свидетельствуют его многочисленные статьи и книги о русских святых. Писатель не скрывает православных взглядов, часто обращается к творениям святых отцов и старцев, цитируя их в личном блоге и в произведениях.

Фэнтезийный цикл Д. Емца «Школа ныряльщиков» («ШНыр») на текущий момент состоит из 11 романов. Главные герои этого мира в целом старше, чем персонажи двух предыдущих циклов Емца «Таня Гроттер» и «Мефодий Буслаев», поэтому и проблематика новой серии «взрослеет» вслед за героями. Это отмечает и сам автор, заявляя, что «ШНыр» предназначен «для хорошо расчитанных подростков и детей».

Цикл Емца является классическим примером жанра «низкого фэнтези», сюжет которого обычно разворачивается в реальном мире, где волшебство — редкость, скрываемая от большинства людей. В таких произведениях редко встречаются традиционные фэнтезийные расы и существа (в книгах Емца к таковым можно отнести разве что эльбов, золотых пчел, пегасов, гиел и драконов). Если в «высоком фэнтези» глобальное зло ведет битву с глобальным добром, то в «низком фэнтези» среди персонажей не бывает абсолютных злодеев и абсолютных героев: шныры совершают плохие поступки (недаром многие из ведьмарей когда-то были учениками «Школы ныряльщиков»), да и ведьмарям подчас не чуждо благородство.

с. 359:

цитата

В цикле Д. Емца «ШНыр» мы находим достаточное количество мотивов, указывающих на религиозное сознание автора, однако многие из них ориентированы не столько на догматические христианские представления, сколько на традиции «народного православия». В основе пространственного устройства его мира лежит понятие о христианской нравственности. Благодаря такому обилию деталей, отсылающих читателя к религиозной традиции, можно с полным основанием отнести произведения Д. Емца к категории православного фэнтези. При этом христианская парадигма определяет не столько сюжет «Школы ныряльщиков», сколько нравственное содержание произведения. Облекая христианскую этику в форму сказки, Д. Емец замечает, что «упоминание таинств, креста, Церкви, молитв имеет право существовать только в реалистических жанрах. Когда же все это прокрадывается в фэнтези — это губительно».

Путило Анна Олеговна — кандидат филологических наук, старший преподаватель кафедры литературы и методики ее преподавания, Волгоградский государственный социально-педагогический университет.

Путило Олег Олегович — кандидат филологических наук, доцент кафедры литературы и методики ее преподавания, Волгоградский государственный социально-педагогический университет.

Вообще говоря, для меня лично православное фэнтези это оксюморон, символом коего вижу:

Олег Путило

История волгоградского фэндома

Посвящается памяти Бориса 3авгороднего и Сергея Синякина

Волгоград: Перископ-Волга, 2021.

316 с. Пер. 5-907288-92-8

цитата

Термин "фэндом" обозначает группу людей, увлекающихся фантастикой. Его представители (известные как "фэны") обычно состоят в клубах любителей фантастики (КЛФ) — как правило, неформальных объединениях, чьими основными задачами являются изучение, обсуждение и пропаганда фантастики во всех ее проявлениях. В 1981 году такой клуб, получивший название "Ветер времени", появляется и в Волгограде. благодаря деятельности его президента Бориса Завгороднего волгоградский фэндом занимает в клубном движении 80-90-х годов одно из первых мест. Среди заслуг Бориса, получившего почетное звание "Фэна № 1 Советского Союза", — организация межклубной премии "Великое кольцо", проведение трех фестивалей литературной фантастики с общим названием "волгакон", издание десятков сборников начинающих авторов, переписка с известными зарубежными зарубежными и отечественными фантастами и т.д. Однако волгоградский фэндом — это история многих людей, в числе которых известные писатели-фантасты Евгений Лукин и Сергей Синякин, библиофил Лев Фролов, критик Юрий Астров и др. В книге предсттсавлена хронология местных событий 1960-2010-х годов, а также ключевые для отечественного фэндома явления, оказавшиеся непосредственное влияние на волгоградское движение любителей фантастики. В книге имеется несколько десятков рисунков и фотографий, наглядно иллюстрирующих основные достижения волгоградского фэндома.

Предисловие. Что такое фэндом? 5

— Примечания к Предисловию 10

Глава 1. Рождение ветра (1966-1983) 12

— 1.1. Безветренные годы (1966-1980) 12

— 1.2. Всё завертелось (1981) 22

— 1.3. «Ветер времени» приглашает в гости (1982-1983) 33

— 1.4. На связи Борис Завгородний! (1982-1983) 70

— Примечания к Главе 1. Рождение ветра 88

Глава 2. Безветрие (1984-1987) 101

— 2.1. Разгром КЛФ (1984-1985) 101

— 2.2. Дело Лукиных (1984) 121

— 2.3. Под волнами перестройки (1985-1990) 126

— Примечания к Главе 2. Безветрие 139

Глава 3. Возвращение ветра (1988-1991) 145

— 3.1. Единый, могучий Совет КЛФ (1988-1989) 145

— 3.2. «Война» ВТО МПФ и фэнов (1988-1990) 158

— 3.3. Возвращение ветра (1988-1991) 169

— 3.4. По Европам... и не только (1988-1990) 182

— 3.5. «Волгакон-91» (1991) 199

— Примечания к Главе 3. Возвращение ветра 215

Глава 4. Ветер свободы (1991-2010) 227

— 4.1. Борис Завгородний и новое время (1992-2002) 227

— 4.2. Клубная жизнь в Волгограде (1991-2002) 238

— 4.3. «Волгакон» продолжается (2001-2002) 246

— 4.4. «ВсеДеФан» (1989-2006) 258

— 4.5. «Шалтай-Болтай» (1995-2012) 265

— 4.6. Волгоградские ролевики (1998-2009) 280

— Примечания к Главе 4. Ветер свободы 301

Послесловие. Фэндом 21 века 312

— Примечания к Послесловию 315

Путило Олег Олегович — кандидат филологических наук, доцент кафедры литературы и методики ее преподавания, Волгоградский государственный социально-педагогический университет.